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[芜湖要闻] 游伴、僧人与酒

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发表于 2021-12-22 17:16:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
好山好水好风景,如果身不能至而心向往之,读读游记倒是个不错的选择。
游记算得上是一种古老的文体了,那摹山范水的文字越是古老,越是能够激发起阅读的兴趣,我们从中可知道山河千百年前的古旧模样,还可以领略古人游山玩水时的闲逸悠然。
因为文字简约,给了人们更多想象的空间。
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或如,郦道元记华山“一条路”的险境:“又南出一里,至天井(山洞)。井裁(才)容人,穴空,迂回顿曲而上,可高六丈余。山上又有微涓细水流入井中,亦不甚沾。人上者,皆所由陟,更无别路。欲出井,望空视明,如在室窥窗也。”左顾右盼,上看下看,有触有感,“在室窥窗”的比喻尽显险中趣味。
南宋邓牧《雪窦游志》里写山中诸亭:“越二岭,首有亭当道,髹书‘雪窦山’字。山势奥处,仰见天宇,其狭若在陷井;忽出林际,则廓然开朗,一瞬百里。次亭曰‘隐秀’,翳万杉间,溪声绕亭址(基)出山去。次亭曰‘寒华’,多留题,不暇读。相对数步为漱玉亭,覆泉,窦虽小,可汲,饮之甘。次大亭,值路所入,路析为两。先朝御书‘应梦名山’其上,刻石其下。盖昭折入,中道因桥为亭,曰‘锦镜’。亭之下为圆池,径余十丈。植海棠环之,花时影注水涘,烂然疑乎锦,故名。”每到一处,对所见之亭无非也只是交代亭的位置、题额、于亭中所见等等一一进行列数,这种写法如若今人来写也大致不差,然而结果就会大有不同。南宋时的邓牧这样写不仅描绘得异中有同、同中有异,在语言上更有音韵错杂,节奏鲜明,有形式的整饬之美,整段文字从内容到形式,都给人有美不胜收之感,读之令人心情舒畅。而同样的写法如若放在今人笔下,给人的感觉难免就会显得有些单调了。古文的魅力在这里得到了充分的展现。
也不仅仅是语言和描绘。读古人游记,更让人羡慕的是其中所记他们游山玩水的方式。
他们也喜欢结伴而行,但是却不是像我们如今这样由旅行社组织的“大兵团”作战。古人一般是三五同好结伴而行,虽也有兴趣上的差异,但依然不失妙趣。
王安石《游褒禅山记》:“余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:‘不出,火且尽固。’遂与之真出。”因为意见不同而未能尽兴,在当事人甚是遗憾,如实记录下来,今人读着却也很是有趣。然而作者的用意却还并不在于此,而是有所感发,后面的议论便指出了人生志向的实现与人的能力、意志和客观条件之间的关系,让一次普通的甚至是不能尽兴的游历,成为获得人生感悟的一个契机,游玩就不仅仅是游玩,游记同样也就不仅仅是一般的游记了。也许是因为结伴而行出去一次不太容易吧,也或许因为有这样的游历使得彼此之间更加亲密难忘,所以古人写游记的时候总喜欢在文后一一列出从游者姓名。王安石的《游褒禅山记》是这样:“四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。”柳宗元的《至小丘西小石潭记》也是这样:“同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。”以现在读者的习惯,如此录入似乎很有一些不太适应,然而这样的文字显得亲切、温暖,怎么看也不会觉得是多余的。
山野之中,席地而坐,治具同饮,是古人的兴趣,也是现代人的兴趣,人们对露营或者野炊活动的乐而不疲,正显出这种兴趣的端倪。野外设盏,酒虽然还是那个酒,菜肴虽然一定比酒席上要逊色得多,但是因为喝酒的地点不一样,感觉也就完全不一样。面对高山深涧,置身苍松翠竹之中,有清风鸣泉相佑,酒就掺和进去了自然的气息,喝起来也就更加清泠畅达了。
窗外的雨还在下着,但却已经不像冬天的雨那般让人感到有寒意。春天是已经来了。在将随春天而至的美好时光里,何不约三五好友,带上菜肴和酒,到大自然中去和着清风而饮呢。
舒仁 文 李陶 摄
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发表于 2021-12-22 17:17:33 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2021-12-23 01:20:11 | 显示全部楼层
这么强,支持楼主,佩服
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发表于 2021-12-23 01:23:01 | 显示全部楼层
发发呆,回回帖,工作结束~
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发表于 2021-12-23 01:26:14 | 显示全部楼层
鼎力支持!!
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发表于 2021-12-23 01:33:25 来自手机 | 显示全部楼层
边撸边过
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我擦!我要沙发!
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