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[芜湖要闻] “疑”义相与析

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发表于 2021-8-27 20:07:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
“疑”本是疑惑之意。《说文解字》云:“疑,惑也。”看字的构造也在佐证,“疑”是由“匕、矢、矛、疋”组成,意思是狩猎的某个先民面对猛兽袭击的生死关头,是选择匕首、射箭(矢)、还是长矛,抑或自知不敌而迈开双脚(疋)逃命要紧?这系个人所产生的系列选择性“疑惑”。随着狩猎队伍的扩大,面对同样场景,相互间也就起了“你为什么不刺矛,他为什么不射箭”等的怀疑和猜测。由此“疑”字也从自身“疑惑”的原意中,衍生出对外人的“将信将疑”,甚至无端的“怀疑”等引申意。而成语“疑神疑鬼”就说明无端怀疑的荒谬性,连不存在的鬼神都要猜疑。而“满腹狐疑”既说明内心的“疑窦丛生”像狐狸一样狡猾,也暗喻它和现实的野兽一样可怕。
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成语“疑邻盗斧”是说砍柴的樵夫怀疑邻居偷他斧子,让邻居无端躺枪,后来他打柴时找到丢失的斧子,还了邻居的清白。“智子疑邻”中的邻居老人就没那么幸运。说半夜失窃的富邻,在毫无真凭实据的前提下,怀疑白天善意提醒他要加紧抢修被雨毁墙壁的邻居老人是贼喊捉贼。不得不说,疑心猛于虎,能将提醒的好人咬成盗窃嫌疑人。
至于曹操患有严重的风涎病(颅内肿瘤),竟杀害想为他做开颅手术的神医华佗,原因就是怀疑他想借手术为名来谋害自己。似乎可以说,是曹操严重的疑心病害了他自己。而楚怀王对屈原“信而见疑,忠而被谤”,不但让屈原一颗爱国忠心付之汨罗,“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”,更招致秦兵攻破楚都。似乎能说是楚怀王的疑心病害他自毁长城,让楚国饱受涂炭。这也说明疑心之虎不仅害人害己,也能祸国殃民。
疑怀无所凭,虚听多无端。若将“半信半疑”“疑窦丛生”“满腹狐疑”“疑神疑鬼”等成语排列,似能看出疑心病情逐渐加重的过程。以今天的社会看,只有将疑心之虎关入“疑罪从无”的法治铁笼,等于驱除人性的雾霾和诚信社会的陷阱。
但在诗歌中,这种“疑心”却能“疑”出一片诗的天地。李白的“疑是银河落九天”,疑出了庐山瀑布从天而降的峥嵘气象。钱起的“只疑云雾窟,犹有六朝僧”,又对庐山洞窟“疑”出了穿越感,怀疑还住着百年前的六朝和尚。王驾的“蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家”,以怀疑的眼光,写出了蜜蜂蝴蝶们雨后寻春的神韵。而陆游的“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,疑似走投无路,实则绝处逢生。心理上“疑”得越深,艺术上反而更加“柳暗花明”。这就像余光中赞赏“只疑云雾窟”是“疑得极妙,完全写实,便不成诗了”。
而读书更要有“疑”的精神,孔子说:“疑是思之始,学之端。”朱熹说:“读书须有疑。”都说明读书本质上就是培养人勇于思索,敢于质疑的能力,而不是做“信古而不疑”的应声虫。上世纪疑古史学派的开创者,史学大家顾颉刚先生就勇于向古史发出质疑,纵然怀疑大禹是条虫的学术观点得不到鲁迅的认同,“奇文共欣赏,疑义相与析”;但他这种“千万人吾往矣”的辨史精神,无疑开辟了古史研究的新道路。
不知近水花先发,疑是今冬雪未销。总之,艺术和读书的“疑窦丛生”绝不等于生活中对人的“满腹狐疑”。写诗治学之“疑”有时能“疑”出新的境界和观点,而对人却要坦诚以待,而不能“疑神疑鬼”,这才是诚信社会的根基和力量!
遥知不是雪,为有暗香来。好在清官郑板桥的“疑心”就是沁老百姓心脾的暗香。他在当潍坊县长时写诗明志:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”将屋外的萧萧竹声,疑为民间疾苦声。这一“疑”就疑出当官为民的主体责任,时刻把老百姓放在心中。只有时刻排忧解难、为民造福的州县吏们,才能毋庸置疑地成为老百姓的贴心人!
蒋华 文 郭青 供图
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在撸一遍。。。
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